El origen de las especies

Acápite: El Miserable de Ley en la prehistoria. Sumando apoyo científico para tranquilizar el espíritu del miserable contemporáneo.



El hombre de Neanderthal (Homo Neanderthalensis) es una especie actualmente extinta del género Homo, que caminó sobre el planeta Tierra por más de doscientos mil años. Estos curiosos individuos habitaron en el continente europeo y algunas zonas del oeste de Asia, y se cree que en su última etapa llegaron a coexistir con el Ser Humano moderno (Homo Sapiens Sapiens).

Se extinguieron hace veintiocho mil años por causas que aún hoy se discuten intensamente en el seno de la comunidad científica. El cambio climático. La competencia por los recursos con el humano moderno. Los combates armados. Enfermedades originadas por la interacción. Sobran las hipótesis, pero el verdadero motivo de la extinción continúa siendo un misterio.

Ahora bien, aprovechando el desconcierto general de los eruditos, en el Instituto para el estudio y la comprensión acabada del Miserable de Ley hemos elaborado nuestra propia teoría, gracias a la cual logramos establecer el protagonismo que tuvo el sujeto miserable en el origen y posterior desarrollo de la raza humana. Y poco nos importa que la misma haya sido desestimada en los foros más prestigiosos del mundo. Simplemente responderemos con una célebre frase de nuestro profesional más condecorado y padre de la teoría, Profesor Enrique Eugenio Santipolio, frase que es a su vez el lema de la organización y resume el sentir de todos sus miembros, desde el presidente hasta el último empleado de limpieza:

“¡No tienen pruebas!”

Transcribimos a continuación un fragmento de un reportaje para la revista ‘Ciencia sin guardapolvo’, donde el benemérito profesor Santipolio nos explica con términos muy didácticos las bases y fundamentos de su teoría:

Reportero: Profesor Santipolio, ¿por qué desapareció el hombre de Neanderthal?

Santipolio: Porque era una criatura esencialmente estúpida. Condenadamente estúpida. Eso es demasiado obvio si se analizan las circunstancias de su extinción. Vea, con la aparición en escena del Homo Miserabilis, mucho mejor adaptado para los tiempos de escasez que se vivían en el planeta, los neandertales comenzaron a sufrir sus limitaciones intelectuales.

R: ¿Usted se refiere al Homo Sapiens Sapiens? El Homo Miserabilis no aparece en ningún libro. No hay un solo científico serio que lo mencione.

S: ¿Usted está insinuando que yo no soy serio?

R: No por favor…

S: Bien, cállese entonces. El Homo Miserabilis es una subespecie del Homo Sapiens Sapiens, que se diferencia casi exclusivamente por el alcance de su osadía. Es decir que es la medida de sus acciones la que nos da la pauta de su existencia.

R: ¿Y cómo influyeron esas acciones en la desaparición de los neandertales?

S: Básicamente el Homo Miserabilis comenzó a combatirlos en todos los ámbitos de la vida social. Les afanaban las minas, les apagaban las fogatas con tierra, les escupían los asados y les metían chinches en las pieles cuando dormían. Entre otras tropelías.

R: ¿Y tiene algún indicio sobre las tácticas empleadas?

S: Sí, cómo no. Por ejemplo, en el caso de las hembras las apartaban y les susurraban en el oído ‘Uuuuh… mirá al paparulo de tu marido… no sabe hacer la ‘o’ con un vaso… mirá cómo juega con esas piedritas… ¿con eso piensa cazar un mamut?... para mí que hoy cenan cucarachas’. Y cosas por el estilo.

R: Pero profesor, no me parece muy científica su fundamentación.

S: No, claro, el señorito prefiere que le digan que un grupo de alfeñiques lampiños y mal alimentados llegó desde el norte de África y empezó a madrugarle los mamutes a una tribu de tipos que pesaban ciento veinte kilos en promedio y tenían cara de abominable hombre de las nieves, cosa que en efecto eran.

R: Querrá decir mamuts…

S: ¡Quiero decir que usted es un imbécil!


Llegado este punto los involucrados pasaron a las vías de hecho. Por lo tanto, si su intención es conocer el desenlace del reportaje, YouTube sería una herramienta mucho más útil y divertida que esta simple transcripción.

Lo que ganó el profesor Santipolio luego de este confuso episodio, más allá de los veinte días de calabozo y la multa de siete mil pesos, fue el reconocimiento por parte de la comunidad científica de que algunos de los primeros Homo Sapiens Sapiens pudieron haber albergado en su espíritu ciertas condiciones o capacidades que podrían vincularse más directamente que otras con la desaparición definitiva de los neandertales.

Sin embargo el profesor se mantuvo firme en su postura y exigió desde la cárcel -haciendo sonar su jarrito de té contra los barrotes de la celda- el pleno reconocimiento de la subespecie Homo Miserabilis. Sin condiciones ni sentencias ambiguas.

Transcribimos aquí un fragmento del único reportaje que concedió mientras estuvo privado de su libertad, esta vez para la revista Huesos y huesitos:

Reportero: ¿Cuáles serían las diferencias genéticas entre el Homo Sapiens Sapiens y el Homo Miserabilis?

Santipolio: No creo que exista ninguna diferencia en ese campo.

R: Entonces, según su opinión, el Homo Miserabilis ha perdurado hasta nuestros días, camina por las calles de cada ciudad…

S: No me cabe la menor duda.

R: ¿Y cómo podríamos identificar a un ejemplar de esta subespecie?

S: Vea… para mí que son los tipos que tienen más guita, los autos más grandes y las mejores minas.

R: Pero profesor, no me parece muy científica esta distinción.

S: No, claro, el señorito prefiere que le digan que…


En fin… el profesor siempre ha sido un defensor apasionado de sus teorías. Si su intención es conocer el desenlace del reportaje, YouTube sería una herramienta mucho más útil y divertida que esta simple transcripción.

Pero ese es un detalle menor.

Lo verdaderamente importante es que gracias al benemérito profesor Enrique Eugenio Santipolio hemos logrado posicionar al miserable de ley como un elemento fundamental en el origen de la raza humana.

Y, por supuesto, que en escasos setenta y cuatro días el hombre podrá reintegrarse al equipo de trabajo del Instituto, siempre y cuando pague la multa que tiene pendiente, ofrezca una retractación pública y cumpla con las cuarenta horas semanales de trabajo comunitario.

La única macana es que a partir de ahora usted ya no podrá alegar que no se encuentra familiarizado con las profundidades más recónditas de su árbol genealógico. Con el origen mismo de sus oscuros comportamientos. Pero bueno, ¿quién se va a tomar el trabajo de seguirle el rastro hasta la prehistoria?

¿Cómo dice?

No, claro, el señorito prefiere que le digan que...

(Nos vemos en YouTube)

Tengan ustedes muy buenas noches.